南召五朵山：穿越万年的音画山水

文 | 冀冰冰

茫茫八百里伏牛山，一路逶迤东行，蜿蜒南撤，绵延至我的家乡——河南省南召县境内时，戛然而止，跳跃出了一座神奇、俊俏、雄浑的山峰——五朵山。名曰五朵山，是因为它的五座主峰在南北一线三公里内并连矗立、势成五极，它那在高空波涛般流转的山脊线，都与天空相连，是我们西北所望，离天空最近的地方。

松下问童子，

言师采药去。

只在此山中，

云深不知处。

五朵山观云，是一种美的享受。听山民说，在清晨和傍晚，五朵山常常云雾弥漫。置身五朵山的云雾之中，我仿佛来到传说中的蓬莱仙境，云雾自山半腰升腾而起，向上下四周弥漫，来时攀登过的山峦，时隐时现，远方的田园、农舍以及在田间耕耘的人们，不久便消失在苍茫云海之中。

在这里，任何属于我们自己的东西都完好存在。大自然在海拔1000米以上的高度为我们保存了人的本性，每个人都能在向上的路上感受到自己咚咚的心跳，每个人都能在透明的溪流中照见自己隐匿的面容，每个人都能在山风里找到与万物的宽广联系，每个人更能在洁净的白云间看见自己退避的灵魂。高山隔开了生命本质以外的嘈杂，漂泊无依的诗行赫然书写在蓝色的天空。

山间错落地分布着一些农家院落，“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，远离尘俗，岁月静好。

这里的灵秀山水，千百年来流传着无数美丽动人的神话传说。而与道教文化千丝万缕的关系，则让五朵山而变得更加“神秘有兴味”。

通过采访五朵山道观的相关工作人员，我得知，现存五朵山道观的建造历史可追溯到五百多年前。根据《英烈传》载：五朵山祖始庙始建于明，鼎盛于清。据《南召县志》载：五朵山祖始庙“为明永乐年间所建”，“万历年间，南阳地方政府曾三次对其大规模修葺”，再“重修于康熙年间”，“是方圆百里百姓朝山进香之所……游览之人络绎不绝”。“解放后，（南召）道教基本消失，唯独五朵山祖始庙仍有道姑道士继续从事宗教活动”。

长期以来，由于地形、经济、政治状况等诸多原因，五朵山的灵山秀水“养在深闺人未识”，只有道教信徒朝拜，较少游人光顾。

进入2002年后，中共南召县委、南召县人民政府把开发旅游提到了重要的议事日程，道教名山五朵山所在的四棵树乡连续几任党委、政府领导都对五朵山的开发投入了巨大的精力，四棵树乡的人民也为五朵山的开发挥汗劳作，把蜿蜒的环山公路修进了五朵山的青山白云之间。

（五朵山环山公路）

为使景区尽早开发见效，县乡两级领导积极招商引资。全国政协常委、中国道教协会会长闵智亭先生还专门为道教圣地五朵山题写了“北顶五朵山”山名，主持了五朵山北顶祖师庙开光大典，并在多方面给予了大力支持。

（五朵山闵智亭雕像）

南阳市五朵山旅游开发有限责任公司进驻开发后，景区建设日新月异，各地游客纷至沓来，五朵仙山向世人逐渐揭开了它那神秘的面纱。该公司对五朵山景点进行了大规模恢复性修建，现已基本形成了“十步一景点，朵朵有庙宇，处处显来历，沟沟度假村，时时觉民俗”的格局，并从根本上解决了各种服务设施落后的问题，从而使五朵山焕发了新的生机与活力，具备了接待大规模朝山、旅游客流的软硬环境。

（五朵山玉京宫）

（龙守万福宫）

（五朵山金顶）

（五朵山超市）

（五朵山人工湖金秋景色）

（暴瀑峡秋季风光）

(云端古寺)

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”

（白龙瀑）

（鸳鸯潭）

五朵山景区的开发，对于今后南召县旅游业的发展，具有很强的借鉴意义，而如何更加实现可持续发展，如何更加提高景区知名度，是值得进一步思考的课题。

（图为我的家乡南召县城）

指导老师：杨萌芽

参考资料：《北顶山五朵山传奇》（张玉峰主编），《离天空最近的地方》

部分图片由 五朵山旅游开发有限责任公司 提供

编辑 | 蔡霞